首先，“孝弟”指的是孝順父母和尊敬兄長，這是儒家倫理中的基本準則。在古代社會中，孝道被視為一個人道德修養的基礎。有子認為，一個能夠做到孝順父母、尊敬兄長的人，通常不會輕易違背上級或長輩的權威。這是因為孝順的人懂得尊重等級秩序，明白長幼有序的道理。因此，那些孝順且尊敬兄長的人，往往不容易做出冒犯上級的行為，這種行為的發生概率是很小的（鮮矣）。

其次，“好犯上”與“好作亂”之間存在邏輯上的聯系。有子進一步指出，那些不輕易冒犯上級的人，更不可能去參與叛亂或破壞社會穩定的行為。因為作亂是一種更為嚴重的違反社會規范的行為，它不僅挑戰了現有的社會秩序，還可能引發更大的混亂。有子認為，在正常情況下，這樣的人是不存在的（未之有也）。這表明，一個真正具備良好品德的人，是不會做出危害社會穩定的舉動的。

從更廣泛的意義上看，這段話反映了儒家對于個體品德和社會和諧關系的理解。儒家強調通過培養個人的道德品質來維護社會穩定。孝順和尊敬不僅是家庭內部的關系準則，也是維持整個社會秩序的重要基石。當每個人都能夠在自己的位置上盡到責任時，社會就能保持和諧穩定。

此外，這段話還體現了儒家對人性的樂觀態度。有子相信，只要一個人能夠遵循基本的道德規范，就能夠避免走上錯誤的道路。這種觀點雖然有一定的理想化成分，但在一定程度上反映了儒家希望通過教育和個人修養來改善社會風氣的理念。

總之，有子的話提醒我們，良好的家庭教育和個人品德修養對于構建和諧社會至關重要。孝順和尊敬不僅是個人成長的必要條件，也是社會和諧穩定的保障。通過提升自身的道德水平，我們可以為創造更加美好的社會環境貢獻自己的力量。